martes, 27 de mayo de 2014

Aerosmith una larga Fabula del Rock.

Etiquetados inicialmente como una versión amplificada de The Rollings Stones, tenidos luego por una banda heavy ordinaria, y al final resurgidos y elegidos como "arquetipo de rock'n'roll band de perfecto estilo años setenta": ésta es la retorcida y poco realista historia de Aerosmith, uno de los mejores grupos surgidos en el área de Boston en los años setenta. 

El primer núcleo de la banda, y, acaso el definitivo, se formó en New Hampshire en 1970. Tom Hamilton, bajista, Joe Perry, guitarra solista, Steven Tyler, cantante de origen italiano, Joey Kramer, batería, y Brad Whitford, segunda guitarra, estaban destinados a convertirse en un grupo a imitar en el breve espacio de tres años. Ninguno de ellos lo habría imaginado tras haber esperado más de tres años la publicación de su primer álbum.

A causa de la semejanza física y escénica entre Steven Tyler y Mick Jagger y entre Joe Perry y Keith Richards, Aerosmith fueron inicialmente tachados de quererse lanzar como los "Rolling Stones americanos". Pero mientras que The Rolling Stones estaban decididamente orientados hacia un sonido esencialmente ligado al rock'n'roll, Aerosmith, subiendo el volumen lo suficiente, navegaban entre un hard salpicado de melodía y un boogie de tintes cargados. Quizás el único punto de verdadera semejanza entre los dos grupos eran los grandes labios de Tyler y de Jagger... 

Durante sus primeros dos años de vida Aerosmith lucharon por empleos de treinta dólares la noche durante trescientos días al año, con un enorme desperdicio de energía y de dinero. No rechazaban nada: clubes minúsculos, escuelas, bares periféricos, todo les iba bien. Convencidos de que el único modo de atraer la atención del público era el de estar siempre sobre un escenario, hicieron de la Universidad de Boston su cueva. Tocaban gratis cuando las salas de concierto locales estaban libres de compromisos. "El público no nos tomaba en serio por aquellos tiempos, para ellos sólo eramos otro grupo ruidoso".

Pero su constancia acabó siendo premiada: su nombre llegó a oídos de Clive Davies, quien les procuró un contrato con Columbia.

Cuando el álbum 'Aerosmith' se distribuyó en las tiendas en 1973, el grupo ya contaba con un fuerte séquito local y su fama se basaba particularmente en una canción, la dulcísima 'Dream on' , que había conseguido preceder al nombre del propio grupo. Quizá por este motivo, en la segunda edición de aquel primer álbum, Columbia decidió insertar como elemento gráfico de la cubierta la frase "featuring Dream on", que aún hoy se ve en las ediciones más recientes.

Este truco, que parecía revelar una falta de confianza en la potencia del quinteto, se reveló corno un acertado recurso comercial ya que la balada llegó hasta las listas nacionales. El disco se resentía de una producción chapucera, pero reflejaba el sonido áspero de las actuaciones de Aerosmith en vivo. Como demostración de su excelente disposición a crear canciones memorables, aquel mismo álbum incluía 'Mama Kin', canción destinada a estimular la fantasía de decenas de grupos contemporáneos que la repetirían o copiarían muchas veces. 'Get your wings', el disco siguiente, repitió el éxito del primer álbum, elevando el total de copias vendidas a más de dos millones. 

La definitiva seguridad comercial les empujo a modificar los factores que hubieran podido impedir o retardar el triunfo nacional y mundial; para empezar, contrataron a Jack Douglas, un notorio y apreciado productor orientado hacia el hard rock cuya fama, tras trabajar con Aerosmith, alcanzó extremos insospechados. Otro movimiento necesario fue modificar el logotipo del grupo, que tenía referencias sexuales demasiado explícitas y que prevalecía en el frontispicio de la cubierta de 'Get your wings'. Lo que no se modificó fue el aspecto "Killer" de la banda, que se condensaba en el sombrío Joe Perry, clásico "guitar hero" de solos breves y concisos pero a la vez contundentes y extremadamente eficaces. 

A pesar del continuo ostracismo de la crítica estadounidense, entonces ligada al rock californiano, la consagración definitiva llegó en 1975 con su tercer álbum, 'Toys in the atic'; el disco contenía momentos de rara inspiraión rock y fue descrito (con una ironía irrespetuosa) como "el mejor álbum de The Rolling Stones desde la muerte de Brian Jones". Cuatro millones de copias vendidas (un verdadero récord para aquellos tiempos) lo confirmaron. Bajo la dirección de Douglas, el grupo había llegado a un equilibrio perfecto entre una sección rítmica ágil y robusta y las dos guitarras, que apoyaban y "desgarraban" las melodías cantadas por la voz áspera de Tyler. 

Cualquier intento de Perry de guiar a la banda hacia terrenos más próximos al naciente heavy rock hiperamplificado era amortiguado por las grandes líneas melódicas que caracterizaban al sonido global del quinteto. Un ejemplo destacado podría ser 'Walk this way', tema superviviente al tiempo y a las versiones hechas, entre otros, por Boston y Foreigner, que significó la reciente resurrección de Aerosmith gracias a un enésimo "remake", esta vez hecho por un grupo de rap negro, los Run D.M.C. 'Walk this way' es un espléndido ejemplo de cómo un "riff" durísimo podía casar con un estribillo facil.

Coincidiendo con una gigantesca gira mundial, 'Rocks', de 1976, era indudablemente lo mejor que Aerosmith habían grabado, pero tanto el publico como la crítica (ahora que 'Toys in the attic' estaba sólidamente afirmado en las listas) no estaban dispuestos a dejarse distraer por otros productos. A pesar de todo, 'Rocks' resultaba arrollador desde su primera canción, aquella 'Back in the saddle' que sonaba casi como una promesa de no volver a meterse en historias de droga. Esta "promesa de marinero" provenía de la colaboración Tyler/Perry quienes, aparte de los problemas derivados de sus acusadas personalidades, debían afrontar una vida mantenida en los límites de la más clásica iconografía rock. 

'Draw the line', de 1977, se vio afectado por esta actitud indecisa. En aquel período, Aerosmith llenaban estadios de 70.000 plazas con una facilidad desconcertante; en el intento de acercarse más a sus fans, Tyler y sus colegas decidieron alternar apariciones como la de "California Jam 2", donde tocaron frente a 207.000 personas, con conciertos en pequeñas salas, como la Starwood de Los Ángeles, cuya capacidad máxima era de 900 personas. Era inevitable utilizar pseudónimos en el segundo caso: Dr. J. Jones and The Interns, parecía ser el más apreciado por la banda. Su popularidad y potencia les permitieron salir indemnes de aquel clamoroso desastre que fue la versión cinematográfica del 'Sgt. Pepper's Lonely hearts club band' organizada por Robert Stigwood; mientras que para muchos otros grupos aquella infeliz experiencia habría significado el principio del fin, para Aerosmith no fue así. En efecto, hasta su versión de 'Come together' logró entrar en las listas.

'Live bootleg', un doble álbum editado en 1978 para consagrar su fama de "estrellas del vivo" y para contrarrestar la aparición de discos en directo piratas señaló una etapa importante en la historia del grupo; descuartizado por egomanías alimentadas por el consumo desmedido de drogas por parte de sus dos líderes, Aerosmith empezaban a "desintegrarse".

El primero de la serie fue el propio Joe Perry, que constituiría una banda propia bajo el nombre de Joe Perry Project. 'Night in the ruts', el nuevo álbum de Aerosmith, de 1979, no era muy malo, pero le faltaba la fragancia de los "riffs" de Perry, y Jim Crespo, ex Flame, no podía sustituir un elemento tan importante. Brad Whitford fue el segundo en partir para unirse al ex guitarrista de Ted Nugent, Derek St. Holmes, y dar vida a los semidesconocidos Whitford/St. Holmes. 

'Rock in a hard place', de 1982, fue la señal de que la llama no se había extinguido, pero Rick Dufay y Jim Crespo estaban lejos de su antigua musicalidad. Famosos en América, Aerosmith nunca habían sido particularmente apreciados en Inglaterra, donde todo lo que entraba en las listas americanas era repudiado como producto de segunda clase; sin embargo, la "reprise" de 'Walk this way' de Run D.M.C. (1986) tuvo también un inevitable reconocimiento por parte de la patria del rock'n'roll amplificado, poco receptiva con las bandas heavy del otro lado del Atlántico, pero abierta a las bandas extranjeras de negros. Run D.M.C. eran el muelle que impulsaba a los "descontaminados" Perry y Tyler a reunirse; primero sólo para el vídeo de 'Walk this way', junto a los tres negros, y luego para un álbum fascinante, que fue ignorado por crítica y público.

Pero mientras 'Done with mirrors' acababa inevitablemente en la sección de ofertas, estalló de nuevo la "fiebre Aerosmith" en todo el mundo, y esta vez con una mayor atención por parte de aquella crítica que reconocía en ellos una influencia fundamental sobre el desarrollo del rock de los años setenta y ochenta. Sin embargo, parecía demasiado fácil el incontenible boom de 'Permanent vacation' (1988), álbum con temas aprovechadísimos, como 'Rag doll' o 'Angel', y ayudado por el éxito de otras bandas hard rock que a su vez debían muchísimo a Aerosmith. Un hombre a destacar sobre todos es el de los célebres Guns N'Roses, quizá la banda más genial de las surgidas de las lecciones del quinteto de Boston.

En 1989 Aerosmith publicaron 'Pump', uno de sus discos más bellos. Los "riffs" de guitarra de Joe Perry y la voz potente de Steven Tyler dirigían al grupo en temas rock como 'Young last' y baladas como 'Janie's got a gun'. 'Pump' fue como una nueva consagración para el grupo de Boston y logró imponerlos definitivamente en el mercado europeo. 

La banda tomó un breve descanso luego de grabar su álbum posterior Pump. A pesar de cambios significativos en la música comercial a principios de la década de 1990, Get a Grip (1993) fue el mismo éxito comercial, convirtiéndose en su primer álbum en debutar en el N.º 1. Los primeros singles fueron "Livin 'on the Edge" y "Eat the Rich". Aunque muchos críticos no se mostraron impresionados por el enfoque, en la posterior intercambiables poder baladas en la promoción del álbum, los tres singles ("Cryin'", "Crazy" y "Amazing") resultaron ser enormes éxitos en la radio y MTV. En los videos de esas canciones aparece la actriz Alicia Silverstone; a quien sus actuaciones provocativas le valieron el título de "La chica Aerosmith" para la primera mitad de la década. La hija de Steven Tyler Liv Tyler también fue presentada en "Crazy" el vídeo. Get a Grip llegaría a vender más de 7 millones de copias sólo en los EE. UU., y más de 15 millones de copias en todo el mundo. La banda ganó dos premios Grammy por las canciones de este álbum en la categoría de Mejor Interpretación Rock por un Dúo o Grupo con Vocal:. para "Livin 'on the Edge" en 1994 y "Crazy" en 1995.

Durante la realización de Get a Grip, la gestión y la compañía discográfica presentada en una variedad de colaboradores composición profesional para ayudar a dar a casi todas las canciones en el álbum más atractivo comercial, una tendencia que continuaría hasta la década de 2000. Sin embargo, esto llevó a acusaciones de venta que continuaría a lo largo de los años 90. Además de agotadora gira mundial de 18 meses, en apoyo de Get a Grip, la banda también hizo una serie de cosas para ayudar a promoverse a si misma y a su álbum apelando a la cultura juvenil, incluyendo la aparición de la banda en la película Wayne's World 2 donde interpretó 2 canciones, la aparición de la banda y su música en los videojuegos Revolución X y Quest for Fame, actuando en Woodstock '94, con su canción "Deuces Are Wild" en The Beavis and Butt-head Experience y la apertura de su propio club, The Mama Kin Music Hall, en Boston, MA en el año 1994. En ese mismo año vio el lanzamiento de la compilación de la banda de Geffen Records, titulado Big Ones con sus más grandes éxitos de Permanent Vacation, Pump y Get a Grip, así como 3 nuevas canciones, "Deuces Are Wild" , "Blind Man", y "Walk on Water", los cuales experimentaron un gran éxito en las listas de rock.

Nine Lives and "I Don´t Want to Miss a Thing" (1996-2000)[editar]
Aerosmith firmó un contrato de $ 30 millones con Columbia Records / Sony Music en 1991, pero había registrado sólo tres de sus seis álbumes en contrato con Geffen Records en ese momento (Done with Mirrors, Permanent Vacation, y Pump). Entre 1991 y 1996, lanzaron dos discos más con Geffen (Get a Grip y Big Ones), lo que significaba que tenían cinco álbumes con Geffen en su haber (junto con una recopilación en vivo previsto), lo que significaba que ya podía empezar a grabar para la su nuevo contrato con Columbia. La banda se tomó un tiempo libre con sus familias antes de trabajar en su próximo álbum, Nine Lives, que estuvo plagado de problemas de personal, incluyendo el despido del director Tim Collins, que de acuerdo con miembros de la banda, habría causado casi el romper la banda. El productor del álbum también fue cambiado de Glen Ballard a Kevin Shirley. Nine Lives fue lanzado en marzo de 1997. Las críticas fueron mixtas, y Nine Lives inicialmente se cayó por las cartas, a pesar de que tuvo una larga vida en las listas de éxito y logró el platino doble vendidos en los Estados Unidos, impulsado por sus singles, "Falling in Love (Is so Hard on the kness)", la balada "Hole in My Soul", y el crossover-pop éxito "Pink" (el cual ganó un premio Grammy en 1999 a la Mejor Interpretación Rock por un Dúo o Grupo con Vocal, su cuarto). El Nine Lives Tour tuvo una duración de 2 años , cual estuvo plagado de problemas, entre ellos el cantante Steven Tyler al lesionarse la pierna en un concierto, y Joey Kramer sufrir quemaduras de segundo grado cuando su coche se incendió en una gasolinera. Sin embargo, la banda lanzó su único N.º 1 hasta la fecha: "I Don't Want to Miss a Thing", el tema de amor, escrita por Diane Warren (sin acreditar, el apoyo de Joe Perry), de la película de 1998 Armageddon protagonizada por la hija de Steven Tyler Liv. La canción se mantuvo en la cima de las listas durante cuatro semanas y fue nominado para un Premio de la Academia. La canción ayudó a abrir Aerosmith hasta un nueva generación y sigue siendo un elemento básica para la danza lenta. En 1998, se lanzó un álbum de recopilaciones, A Little South of Sanity, que fue montado a partir de actuaciones en el Get a Grip y Nine Lives tour. El álbum fue disco de platino poco después de su lanzamiento. La banda continuó con sus interminables giras mundiales promocionando el álbum Nine Lives y el single bin recibido en 1999, "I Don't Want to Miss a Thing".

En 1999, Aerosmith apareció en los estudios Disney de Hollywood en el Walt Disney World (y más tarde en 2001 en Disneyland París, en el Parque Walt Disney Studios), Rock 'n' Roller Coaster Starring Aerosmith, proporcionando la banda sonora del paseo y el tema. El 9 de septiembre de 1999, Steven Tyler y Joe Perry se reunió con Run-DMC y se unieron también a Kid Rock para una actuación en colaboración en vivo de "Walk This Way" en los MTV Video Music Awards, un precursor del Girls of Summer Tour. La banda celebró el nuevo milenio con un breve recorrido por Japón, y también contribuyó con la canción "Angel's Eye" para la película de 2000 Los Ángeles de Charlie. En el otoño de 2000, que comenzó a trabajar en su próximo álbum.

Just Push Play,O,Yeah! and Rocksimus Maximus (2001-2003)[editar]
La banda entró en la nueva década apareciendo en el show de medio tiempo en el Super Bowl XXXV, en enero de 2001, junto con estrellas del pop 'N Sync, Britney Spears, Mary J. Blige y Nelly. Todas las estrellas colaboraron con Aerosmith en una interpretación de "Walk This Way".

En marzo de 2001, la banda lanzó su 13er álbum de estudio Just Push Play, que rápidamente fue disco de platino, y el single "Jaded" el cual apareció en el Top Ten y fue la canción en los comerciales de Dodge. Ellos fueron admitidos en el Rock and Roll Hall of Fame poco después de que su álbum fue lanzado, a finales de marzo de 2001. Aerosmith es la única banda en ser elegida al Hall of Fame con una canción activa en las listas de éxitos ("Jaded"). Más tarde, ese año, se presentaron como parte del United We Stand: What More Can I Give, concierto benéfico en Washington DC para el 9 / 11 víctimas y sus familias. La banda regresó a Indianápolis para un show, esa misma noche, como parte de su Just Push Play Tour.

Comenzaron el año 2002 poniendo fin a la gira de Just Push Play, y al mismo tiempo la grabación de sus segmentos del Behind the Music en VH1, que no sólo narra la historia de la banda, sino también sus actividades actuales y de turismo. El especial fue uno de los pocos Behind the Music a correr dos horas de duración. En mayo, Aerosmith interpretó "Theme from Spider-Man" para la banda sonora de la película de 2002 del mismo nombre.En junio 27, realizaron una colaboración con B'z tocando en vivo. Mientras que la FIFA le ofreció a Aerosmith para realizar el evento, la banda aceptó la oferta con la condición de ir en el escenario junto a B'z. En julio de 2002, Aerosmith lanzó O, Yeah! Ultimate Aerosmith Hits, una compilación de dos discos que repasaba su carrera, que incluía el nuevo single "Girls of Summer" y realizaron el Girls of Summer Tour con Kid Rock y Run-DMC como apertura. O, Yeah! desde entonces ha sido certificado doble platino. MTV honró a Aerosmith con su premio mtvICON en 2002. En las actuaciones se incluian Pink que cubríó "Janie's Got a Gun". Shakira interpretó "Dude (Looks Like a Lady)", Kid Rock tocó "Mama Kin" y "Last Child", Train realizó "Dream On" y Papa Roach cubierto "Sweet Emotion". Además, los testimonios de destacados invitados sorpresa como Metallica, Janet Jackson, cantante de Limp Bizkit Fred Durst, Alicia Silverstone y Mila Kunis.

En 2003, Aerosmith realizó un tour con Kiss titulado Rocksimus Maximus Tour, en preparación para el lanzamiento de su álbum de blues. También realizaron una canción para Rugrats: Vacaciones salvajes, "Lizard Love".

Honkin' On Bobo, Rockin' The Joint y Devil's Got a New Disguise (2004-2006)[editar]
La larga promesa de Aerosmith en lanzar su álbum de blues, terminó lanzando el álbum Honkin' on Bobo se lanzó en 2004. Este fue un retorno a las raíces de la banda, incluyendo la grabación del álbum en sesiones en vivo, trabajando con el ex productor Jack Douglas, y se fijan sus granos de blues-rock. Fue seguida DVD en vivo, You Gotta Move, en diciembre de 2004, extraídos de actuaciones en la Honkin' on Bobo Tour. "Dream On" fue incluida también en una campaña publicitaria para Buick en 2004.

En 2005 se vio a Steven Tyler aparecer en la película Be Cool. Joe Perry lanzó su álbum homónimo como solista ese mismo año. En los premios Grammy del 2006, fue nominado a la Mejor Interpretación Instrumental de Rock por el tema "Mercy", pero perdió a Les Paul. En octubre de 2005, Aerosmith lanzó un CD / DVD Rockin' The Joint. La banda salió de gira para el Rockin' the Joint Tour, el 30 de octubre con Lenny Kravitz para una gira de otoño / invierno de los espacios en los mayores mercados de EE.UU. La banda planeaba una gira con Cheap Trick en la primavera, llegando a los mercados secundarios de los EE.UU. Casi todos los de esta parte de la gira fue cancelada, sin embargo, las fechas fueron canceladas inicialmente uno por uno hasta el 22 de marzo de 2006, cuando se anunció que el cantante Steven Tyler necesita una cirugía de garganta, y las fechas restantes de la gira fue cancelada posteriormente.

Aerosmith comenzó a grabar un nuevo álbum el día de las Fuerzas Armadas en 2006. Tyler y Perry realizaron con la Orquesta Boston Pops para su anual el 4 de julio, conciertos en la Explanada en 2006, un hito ya que fue el primer evento importante o el rendimiento desde que Steven Tyler realizó su cirugía de la garganta. Alrededor de este tiempo, la banda también anunció que iniciaría a partir de la Routte of All Devil con Mötley Crüe a finales de 2006. El 24 de agosto de 2006 se anunció que Tom Hamilton se sometió a tratamientos para cáncer en su garganta. Con el fin de realizar una recuperación completa, se canceló gran parte de Routte of All Devil Tour, por el Hamilton hasta que se recuperó. El ex-integrante de The Joe Perry Project, el bajista David Hull, sustituyo a Hamilton hasta su regreso. El 5 de septiembre de 2006, Aerosmith comenzó el tour con Mötley Crüe en Columbus, Ohio. La gira co-protagonizada tomó ambas bandas de anfiteatros en Norteamérica a través de 24 de noviembre. Después de eso, un carro de arena se han añadido unos cuantos, algunos de los cuales estaban con Mötley Crüe. La gira terminó 17 de diciembre.

El 17 de octubre de 2006, el álbum recopilatorio Devil's Got a New Disguise: The Very Best of Aerosmith, fue puesto en libertad. El álbum contenía éxitos anteriores con la incorporación de dos nuevas canciones, "Devil's Got a New Disguise" y "Sedona Sunrise", que eran mayores tomas re-grabada para el álbum. "Devil's Got a New Disguise" alcanzó el puesto # 15 en el Mainstream Rock Tracks. El álbum fue la intención de cumplir con contrato de Aerosmith con Sony.

Jean Michel Basquiat en Aerosol.


Pintor estadounidense de última generación y frente al cual no existe un consenso entre los críticos respecto al valor de su obra pictórica, por haber sido uno de los más intensos representantes del movimiento pictórico conocido como el neoexpresionismo, por considerarlo, según la opinión de los críticos, carente de bases teóricas en su expresión, sin tampoco ningún sentido político, social o filosófico. 



Este movimiento que siguió al apropiacionismo, se dijo que era el resultado de un momento económico pujante que había elevado el precio de las obras del arte, pero sobretodo de la pintura, gracias al apoyo de los galeristas y los coleccionistas, que buscaban “obras de arte” como parte de una moda, convirtiendo al movimiento en productos de consumo, sin valor creativo ninguno.

Jean-Michel Basquiat nació en Brooklyn, Nueva York el 22 de diciembre de 1960, en un hogar de inmigrantes latinos, siendo el primero de los tres hijos de Gerard Basquiat, contador de origen haitiano con grandes posibilidades económicas y de Matilde Andrades, diseñadora gráfica puertorriqueña de gran prestigio profesional y quien marcaría una poderosa influencia cultural en su hijo. Le siguieron dos hermanas, Lisane y Jeanine nacidas también en Nueva York en 1964 y 1967 respectivamente.

El divorcio de sus padres lo obligó a cambiar varias veces de escuelas, pasando por privadas católicas, públicas, hasta que termina a los 16 años estudiando en la City-As-School, escuela orientada para adolescentes superdotados, de la que es expulsado un año antes de graduarse por rebeldía.

Entonces renuncia a cualquier intención de terminar el high school y se va de su casa para vivir en la calle, con amigos o en edificios abandonados, pero en la vagancia, como parte de la subcultura urbana que incluye las bandas callejeras, las drogas y la vagancia. Sobrevive con la venta de postales y camisetas dibujadas por él mismo.

Ya en 1977 en compañía de su amigo Al Díaz, se inicia en el mundo del graffiti, dedicándose a pintar en el barrio del SoHo, en donde abundan las galerías de arte y en los vagones del metro. Sus graffitis tenían una poderosa carga satírica y asume con su amigo las siglas SAMO, haciendo referencia a “la misma vieja mierda” o “the same old shit” con la que firman sus dibujos.

Por esa época el periódico The Village Voice realiza un artículo sobre el fenómeno de la escritura callejera de SAMO, que marca el inicio del interés en su trabajo de tags y graffitis, por su característica un poco críptica.

Este fenómeno de pintar paredes venía en realidad desde finales de la década de los años sesenta, como medio que utilizaban los jóvenes para poner de manifiesto su desencanto con una sociedad cuyas estructuras sociales, políticas y económicas los había traicionado, convirtiendo el sistema en mecanismos adversos a ellos. Pero además, este tipo de manifestaciones artísticas también era una forma de cobrar visibilidad en una sociedad excluyente que los mantenía apartados.

En 1979 firma en los muros del SoHo, SAMO is dead y se dedica un tiempo a la música en ese entorno del hip hop, el rap, el break, el rock con algunos perfomances y filmes inderground, hasta que finalmente en 1980, aun siendo un vagabundo se dedica de lleno a la pintura.

En este tiempo alcanza un grafismo excepcional en lo gestual, producto de su admiración por el expresionismo abstracto, como el que representaban Franz Kline, De Kooning, Cy Twombly con su caligrafía y los trabajos de Jackson Pollock,  unida a la influencia haitiana y puertorriqueña de su ascendencia. Por su curiosidad intelectual, se interesa también por las combine paintings de Robert Rauschenberg y el Art Brut de Jean Dubuffet, logrando una sobresaliente cualidad expresiva y plástica, muy cercana a la nueva pintura norteamericana.

En 1986 realiza un viaje a África para una exposición de su obra en Abidján en Costa de Marfil y en noviembre del mismo año el Museo Kestner-Gesellsschaft de Hannover abre una exposición con 80 de sus obras. Le siguen exhibiciones en 1988 en París y en Nueva York, luego de las cuales se retira a su casa de Hawái para someterse a un tratamiento para dejar su afición a las drogas y regresa en junio a Nueva York declarando que era un hombre liberado de las drogas; sin embargo, muere de una sobredosis de heroína el 12 de agosto de 1988 cuando apenas contaba con 27 años de edad, siendo en el momento el artista afroamericano más exitoso en artes visuales.

Historia de la Guitarra Eléctrica.

La guitarra eléctrica se inventó en Estados Unidos durante el siglo XX. En búsqueda de un mayor poder de sonido, se creó el primer amplificador en 1920; de ahí en adelante fueron muchos los instrumentos que sufrieron alteraciones al diseño acústico tradicional y evolucionaron al diseño eléctrico. La guitarra fue uno de los primeros instrumentos que se adaptaron para amplificarse de forma electrónica, y aunque fueron varios los pioneros que aportaron a esto, la primera guitarra inventada y fabricada se le puede atribuir a la marca Rickenbacker. Los primeros guitarristas de jazz veían que no tenían suficiente volumen para competir con el resto de instrumentos de la banda, por lo que fueron quienes adoptaron estos instrumentos. Leo Fender diseñó la primera guitarra eléctrica sólida desmontable y con pocas piezas, para que los músicos no tuvieran problemas al tener que cambiar piezas del instrumento gastadas o rotas por el uso. Era el nacimiento de la Fender Telecaster. Luego vendrían otros modelos (Stratocaster) y otras marcas como Gibson, ESP Guitars o las japonesas Ibanez, Jackson guitars y Yamaha.
Este instrumento fue muy usado en las operetas; sin embargo, fue rápidamente adoptado por grupos de Jazz y Blues. Su creación también permitió nuevos estilos musicales, como son el Rock, y el Heavy Metal, donde se convirtió en el símbolo de estas nuevas corrientes musicales.
En los años 90 surgió la fábrica, esta marca, famosa por sus modeladores de efectos y amplificadores, ha creado la línea de guitarras Variax. Esta guitarra mediante un micrófono piezoeléctrico ubicado en el puente establece la comunicación con un sistema modelador que contiene los sonidos de las más famosas guitarras acústicas y eléctricas. Dentro de éstas están: Gibson Les Paul, 335, 175, Super 400, Explorer, Epiphone Casino, modelos de Gretch, Rickenbacker, las Fender Stratocaster y Telecaster así como acústicas Martin, banjos, cítara, Danelectro o dobro. Además mediante un cable de red se pueden editar las afinaciones y sonidos mediante un computador. Es una guitarra de apariencia normal con la diferencia de que no posee micrófonos a la vista. Sus modelos son la Variax 300, 500 y 700, todas esencialmente poseen los mismos sonidos siendo la diferencia mayormente en el hardware. En el 2006 la fábrica incluyó en su diseño a un bajo de similares características.
En el 2007, la compañía Gibson lanzó una nueva guitarra llamada Gibson Robot Guitar que se afina a través de un complejo sistema electrónico, sin intervención del guitarrista. Esta guitarra promete revolucionar al medio por la comodidad ofrecida a los guitarristas: por ejemplo, no se necesitará distintas guitarras afinadas en diferentes tonos durante un concierto, sino tan solo una.
La amplificación es el proceso de multiplicar la señal eléctrica y hacerla audible por medios electrónicos. Este proceso se produce en varias etapas hasta llegar al altavoz que es el último eslabón de la cadena.
Los amplificadores que se suelen usar son los transistorizados para sonidos puros y para sonidos distorsionados (cuando la señal de entrada se usa para saturar la primera etapa de amplificación) los de válvulas en los estilos más rock o heavy.
Para la amplificación en público la toma puede realizarse directamente de la salida de guitarra, lo que daría una separación óptima respecto al resto de los instrumentos. La salida de la guitarra debe ir a la entrada de línea de la mesa, pudiendo suceder que la señal entregada sea muy débil y necesite una fuerte amplificación, en cuyo caso deberá encaminarse a la entrada de micrófono de la mesa. Puesto que la salida de la guitarra puede ser de alta impedancia (por ejemplo 10 kilo-ohmios), habrá que situar en funcionamiento el atenuador, PAD, de la entrada de micrófono de la mesa, lo que eleva la impedancia de entrada de ésta y reduce la fuerte ganancia del amplificador de MIC. Si esto no es suficiente, se puede utilizar un transformador reductor de impedancia (direct-box) que, por ejemplo, presente 50 kilo-ohmios a la salida de la guitarra y 600 ohmios al cable que va a la entrada de micrófono de la mesa este mismo transformador puede realizar la transformación de línea asimétrica a simétrica.
Se come cadera como proyecto de arte.

Los artistas no conocen límites cuando se trata de mostrar las distintas modalidades del arte y muchos eligen su propio cuerpo para ello. Un ejemplo es el noruego Alexander Selvik Wengshoel, quien tras ser intervenido en la cadera para recibir una prótesis, pidió el hueso, posteriormente se hizo una sopa y se lo comió. Todo el proceso fue documentado y lo presentó como proyecto para aprobar el curso en la Academia de Arte de Tromso.

 Según el diario The Independent el joven de 25 años nació con una deformidad y hace cuatro años lo operaron para colocarle una prótesis de metal. Durante años pasó sumido en una silla de ruedas.

 Por lo que en una conversación con el médico le solicitó la parte que le retiraron para guardarla como recuerdo. Sin embargo, una vez en su vivienda optó por hervirlo para trabajar la pieza.

 "Tenía que cocer el hueso para desprenderle la carne de él. Así que, comencé a sacar los restos, tomé una pequeña parte y pensé '¿por qué no?' No todos los días tengo una porción de carne humana que es mía y que puedo comer'. Así que probé un poco y entonces pensé 'está realmente bien'", reveló.

 Selvik, acompañado por su cámara de video, grabó cómo acompañó el menú con papa gratinada y una copa de vino. Una vez terminado el banquete, el muchacho dijo que el plato poseía el sabor de "una oveja salvaje".

 El artista capitalizó la intervención y presentó tanto una película como radiografías de su cuerpo como parte del trabajo de graduación en arte. Por más extraño que le parezca, a los profesores les fascinó. 
Los Juegos del Hambre "destruyen" aeropuerto berlinés Tempelhof.

Fuente: EL UNIVERSAL

El equipo de la nueva película, en la que Francis Lawrence reemplaza a Gary Ross en la dirección y basada en el bestseller homónimo de Suzanne Collins, ha sustituido ya el histórico nombre del aeropuerto por "District", en relación a los distritos de Panem de la película.


Berlín.- La tercera entrega de la trilogía futurista protagonizada por Jennifer Lawrence "Los juegos del hambre: Sinsajo" ha comenzado su rodaje en el emblemático aeropuerto berlinés de Tempelhof, parte del cual ha sido reducido ya a escombros, de acuerdo a las fotos publicadas hoy por el diario alemán "Bild".

El equipo de la nueva película, en la que Francis Lawrence reemplaza a Gary Ross en la dirección y basada en el bestseller homónimo de Suzanne Collins, ha sustituido ya el histórico nombre del aeropuerto por "District", en relación a los distritos de Panem de la película.

La fachada del edificio del aeropuerto, famosos por el puente aéreo que salvó al sector occidental de la ciudad del bloqueo soviético de 1948 y 1949, se puede ver ya llena de escombros de atrezo y con las puertas tapiadas (http://dpaq.de/3iBWC). Mientras, en su interior los camiones de la película se encuentran en pleno movimiento.

"Sí, parece que van a reducir a escombros el aeropuerto", adelantaba uno de los responsables de las visitas guiadas por Tempelhof en un reciente tour con periodistas extranjeros con motivo del referéndum popular sobre el futuro del gran parque en el que se han convertido sus 300 hectáreas.

La visita quedó truncada por los trabajos del equipo de Hollywood, muy celoso de evitar que se filtre ningún tipo de información del interior del aeropuerto.

No obstante, el traqueteo de camiones caracterizados era patente en algunos de los túneles y patios del gran edificio, que cuenta con tres plantas subterráneas y el entramado de búnkeres más grande de Berlín, con 300. Estos estaban destinados a proteger a los trabajadores del Tercer Reich, no a la gente de la calle, que debía buscar otro cobijo cuando sonaban las alarmas avisando de ataques aéreos.

El aeropuerto, construido en 1909 y explotado a partir de 1923, está unido a la identidad de los berlineses. Desde su cierre en 2008 el edificio y sus hangares se han destinado a todo tipo de eventos, como el festival de música de Berlín o la feria de moda Bread & Butter. Desde hace un tiempo, los estudios de cine Babelsberg de Potsdam también han visto el potencial de estas instalaciones.

En abril, una empresa de casting buscó a más de 1.000 extras en la capital alemana para participar en el rodaje de la película protagonizada por la actriz Jennifer Lawrence. Sobre todo, se buscaban hombres entre 18 y 65 años con nacionalidad extranjera, en especial, africanos, asiáticos, sudeuropeos y turcos, así como afroamericanos.

"Los Juegos del Hambre" lleva a la gran pantalla el universo distópico de Panem, el país futuro de lo que una vez fue Norteamérica. Una vez al año, cada distrito debe elegir una pareja de tributos que se enfrentan hasta la muerte en un programa televisado. En esta tercera entrega, Katniss Everdeen (Jennifer Lawrence) se convierte a su pesar en símbolo de una rebelión contra el Capitolio.

lunes, 26 de mayo de 2014

La historia del Cassette.

Casete, casette, o caset (del fránces cassette) es un formato de grabación de sonido de cinta magnética ampliamente utilizado; designado a menudo casete de audio, cinta casete, o simplemente casete. Aunque estuvieron previstos originalmente como medio para el dictado, las mejoras en la fidelidad del sonido condujeron a que el casete suplantara la grabación de cinta reel-to-reel en la mayoría de sus usos. Sus aplicaciones se extendieron de audio portátil de grabación casera al almacenaje de datos para computadoras. Entre los años '70 y empezando los '90, el casete era uno de los dos formatos más comunes para la música pregrabada, junto a los discos de vinilo y más adelante al disco compacto.

Los casetes compactos consisten en dos carretes miniatura, entre los cuales se pasa una
cinta magnética. Estos carretes y sus otras piezas se encuentran dentro de una carcasa plástica protectora. En la cinta están disponibles dos pares de pistas estereofónicas, uno por cada cara (una cara se reproduce cuando el cassete se inserta con sus revestimientos laterales de cara A para arriba y la otra cuando se le de da la vuelta -- cara B)
El casete es un soporte analógico, aunque también se desarrollaron formatos de cinta digitales: por ejemplo la Cinta de Audio Digital (DAT) y el Casete Compacto Digital (DCC).

Historia

El Audiocasete Compacto es un medio para el almacenaje de audio que fue introducido en Europa por la empresa Philips en 1963, y en los Estados Unidos en 1964, bajo marca registrada con el nombre de Compact Cassette. Aunque había otros sistemas de cartucho de cinta magnética en ese entonces, el Casete Compacto llegó a ser dominante como resultado de la decisión de Philips (en respuesta a la presión de Sony) de licenciar el formato gratuitamente. Se convirtió entonces en una alternativa popular y re-grabable al disco de vinilo durante los años '70.

Introducción de los casetes de música

La producción en masa de Audio Casetes Compactos comenzó en
1964 en Hannover, Alemania. Los casetes de música pregrabada, también conocidos como Musicasetes o de la forma corta M.C.; fueron lanzados en Europa en finales de 1965. Los Musicasetes fueron introducidos en los Estados Unidos en septiembre de 1966 por The Mercury Record Company, una filial estadounidense de Philips. El rango inicial consistía de cuarenta y nueve (49) títulos. [4]
Sin embargo, el sistema había sido diseñado inicialmente para el dictado en voz alta y el uso portable, con la calidad audio de los reproductores iniciales no bien adecuada para la música. Algunos de los primeros modelos también tenían un diseño mecánico no muy fiable.
En 1971, Advent Corporation introdujo su modelo 201 que combinó la reducción de ruidos Dolby tipo B con una cinta de dióxido de cromo (CrO2). Esto propició que el formato fuese tomado más en serio para usos musicales. Comenzó la era de casetes y reproductores de alta fidelidad.
Durante los años 1980, la popularidad del casete creció más como resultado de las grabadoras portátiles de bolsillo y los reproductores hi-fi como el Walkman de Sony, cuyo tamaño no era mucho mayor que el de el propio casete.

Aparte de los avances puramente técnicos de los casetes, éstos también sirvieron como catalizadores para el cambio social. Su durabilidad y facilidad de copiado ayudaron a traer música
underground rock y punk detrás del Telón de Acero, creando un equilibrio para la cultura occidental entre las generaciones más jóvenes. Por razones similares, los cassettes llegaron a ser populares en países en desarrollo. En los años 1970 en la India, fueron culpados de traer influencias indeseadas en áreas tradicionalmente religiosas.
La tecnología del cassette creó un mercado en crecimiento para la música popular en la India, criticado por conservadores mientras que creaba un mercado enorme para las compañías legítimas de la grabación y las cintas pirateadas.

En algunos países, particularmente en el
tercer mundo, los cassettes todavía siguen siendo el medio dominante para comprar y escuchar la música.
Declive

En muchos países occidentales, el mercado para los casetes está en serio declive desde su pico al final de los '80. Esto se ha notado particularmente con los casetes pregrabados, cuyas ventas fueron alcanzadas por las de los CDs durante los primeros años de la década de los '90. En 1993 sólo, los envíos de CD alcanzaron 5 millones, un aumento del 21%, mientras que los envíos de cassette disminuyeron un 7% (a aproximadamente 3,4 millones).

En
2001 los casetes constituyeron solamente el 4% de toda la música vendida en los Estados Unidos. Sin embargo, en fecha 2006, los casetes en blanco todavía se están produciendo y se venden en muchas tiendas al por menor, y las instalaciones para la duplicación del casete siguen estando disponibles.

A pesar de la disponibilidad amplia de los medios de
alta fidelidad, los casetes también siguen siendo populares para los usos específicos, incluyendo el audio de coche y otros ambientes difíciles. Los casetes son típicamente más rugosos y resistentes al polvo, calor y choques que la mayoría de los medios digitales (especialmente CDs). Su fidelidad más baja no se considera una desventaja seria dentro del interior típicamente ruidoso del automóvil. Aunque la nueva tecnología de buffering en muchos nuevos lectores de CD para coche da un plazo a la hora de recuperarse de saltos intermitentes, el casete sigue siendo más resistente frente a choques periódicos y repetidos. Sin embargo, los casetes tienen generalmente resistencia pobre a los niveles excesivos de calor encontrados en coches aparcados durante el verano.

Mientras que las grabadoras de voz digitales ahora son campo común, las grabadoras de casete (o con frecuencia microcassette) tienden a ser más baratas y de calidad suficiente para tomar notas en situaciones de oficina o educativas. Todavía se venden en casete
audiobooks, servicios de iglesia y otros materiales hablados, pues una fidelidad más baja no suele ser una desventaja para tal contenido. Mientras que la mayoría de los editores venden audiobooks en CD, generalmente también ofrecen una versión en casete en un precio bajo.
En el uso de los audiobooks, donde las grabaciones pueden durar varias horas, los casetes también tienen la ventaja del soporte de 120 minutos de diálogo mientras que el CD medio sostiene menos de 80.

Mientras que los casetes y el equipo relacionado se han marginado cada vez más en el campo de las ventas comerciales de música, la grabación en cinta analógica sigue siendo una opción deseable para algunos. En 2002, Imation recibió una concesión de 11,9 millones de
dólares del National Institute of Standards and Technology para investigación en el aumento de capacidad de datos de la cinta magnética.

Algunos músicos todavía prefieren registrar sus másters en cinta magnética por razones artísticas, y algunos consumidores prefieren comprar cassettes debido a una supuesta riqueza del sonido analógico.

Recientemente las compañías fabricantes del casete han dejado de producirlo y abandonarán el mercado definitivamente a finales de diciembre del 2008, ya que éste ha sido fuertemente desplazado por los medios digitales como el ipod, y además ya está disponible en el mercado lo más reciente en tecnología de almacenamiento, Blu-Ray, que es el el equivalente a más de 3.000 casetes.

Características

Para grabar las cintas magnéticas se utiliza el sistema de grabación mecánica analógica.
El casete se compone de una tira de plástico de grosor fino para que sea flexible y alargada, tanto que puede llegar a tener varios metros de longitud. Esta tira de plástico lleva una fina capa de material magnético que guardará los datos al orientarse los polos magnéticos gracias a la acción de un cabezal lector/escritor. Esta cinta está protegida por una caja rectangular y plana de plástico que tiene dos bobinas con capacidad de giro que están unidas a ambos extremos de la cinta (la tira de plástico).

El casete fue un paso adelante en conveniencia desde los
magnetofones, aunque debido a sus limitaciones de tamaño y velocidad, la calidad fue inicialmente pobre en comparación con éstos. El grosor de la cinta es de 3,18 mm, ocupando cada pista estéreo 0,79 mm. La velocidad de reproducción es de 47,6 mm/s (milímetros cada segundo), de derecha a izquierda.[5] En comparación, el típico magnetofón para uso de consumidor tenía un grosor de cinta de 6,35 mm (con cada pista estéreo ocupando 1,59 mm) y una velocidad de 95 ó 190 mm/s.
El reproductor de cintas magnéticas o casets se llamaba pletina y, si era compacto y pórtatil, walkman.

Walkman (caminando por Manhattan) es una marca registrada por la corporación Sony del Japón para sus reproductores de cassettes portátiles, originalmente se llamaba "Sound About" en su primer modelo el Sony TP LS 2.
El cassette de audio ofrecía originalmente un registro monofónico de 6o minutos con una gama de 60 Hz a 8 KHz ±3dB con una relación señal a ruido de 40 dB que era apropiado para grabar dictados, posteriormente se mejoró para ofrecer esterefonía con dos canales separados 30 dB una gama de frecuencias de 50 Hz a 12 KHz ±3dB y una relación s/n de 45dB que es apropiada para oír música.

Los reproductores básicos provistos de reducción de ruido Dolby B tenían una respuesta en frecuencia de 40 Hz a 13 KHz ±3 dB con cinta normal y 40 Hz a 15 KHz ±3dB con cinta de dioxido de cromo una relación señal ruido de 50 db y 58 dB con el sistema Dolby activado, distorciones por debajo del 1% y un jimoteo o tremolo menor que 0,1%; lo que permitía un sonido limpio como el de los discos "long play" de vinil.
Además de la grabación de audio, otros usos del casete incluyen el almacenamiento de datos digitales modulados de forma analógica, muy popular en los microordenadores
con los que era usado como método de almacenamiento.

domingo, 25 de mayo de 2014

El tatuaje es todo un arte en París y en el mundo.

Fuente: El País/España

Es en el Museo de las Civilizaciones del Quai Branly donde este arte propone un fascinante viaje por el universo de las pinturas corporales y su simbología cultural, social y religiosa

París, Francia.- No hay una época histórica ni una zona geográfica en la que el ser humano no se haya tatuado la piel. Es la tesis de la vasta exposición que, bajo el título Tatoueurs, Tatoués (Tatuadores, Tatuados) abre sus puertas en el parisiense museo de las civilizaciones del Quai Branly.

El origen de la palabra se remonta al Siglo 18, cuando la tripulación del capitán Cook observó por primera vez los tatau de Polinesia y marcó el inicio de una fascinación mundial, el descubrimiento de los restos del hombre del hielo Ötzi en 1991 con más de 50 pinturas en su cuerpo fue la prueba de que el tatuaje existía ya hace más de cinco mil años.

De las épocas ancestrales a sus reproducciones contemporáneas, el fascinante viaje del tatuaje tiene un sinfín de simbolismos y de evoluciones que dan prueba de su riquísima historia. Entre influencias cruzadas y la incesante evolución de la técnica, la práctica artesanal ha dejado lugar a una reivindicación artística con sus propias corrientes y maestros. Un arte definitivamente vivo, a semejanza de su lienzo, la piel, consagra la muestra, que reúne más de 300 piezas.

“Queremos demostrar la estructura del tatuaje de hoy en día, aunque para ello pongamos en perspectiva las diferentes influencias”, explica Stéphane Martin, director del museo, además de gran aficionado y experto en la materia (aunque nunca muestra sus propias marcas en público). “Es a la vez un arte, algunos dirán que menor, pero con sus grandes maestros, y un fenómeno increíble de diálogo entre culturas”, apunta Martin, quien va más allá en lo referente a esta práctica milenaria: “Es una suerte de maqueta de la mundialización: recupera microfenómenos que luego se reapropian... y nosotros exploramos luego cómo circulan esos motivos”.

“El tatuaje es un tesoro común a toda la humanidad”, resalta sin rodeos el comisario Julien (cuyo apellido nunca revela). De su simbólica ritual ancestral en tribus del mundo entero hasta su erradicación durante la colonización, su uso como estigma de castigo, como los esclavos romanos o el código negro que en Francia marcaba a las prostitutas, hasta su sorprendente uso terapéutico contra la artrosis durante la época Calcolítica (3,500-3,100 antes de Cristo), Julien explora toda la paleta histórica y geográfica al respecto.

Desde el Siglo 13 y los viajes de Marco Polo, el tatuaje viaja al grado de las expediciones. Durante el Siglo 19, los hombres tatuados se convierten en objeto de curiosidad en Europa y en Estados Unidos. En Japón, inicialmente seña de castigo militar, llega a su apogeo en el Siglo 18 gracias a la traducción de la novela china “Al Borde del Agua”, que relata la historia de los 108 bandidos tatuados, y a principios del 19 nace el traje corporal, tatuaje tradicional que cubre todo el cuerpo del cuello a las muñecas y los tobillos. En Estados Unidos, aunque presentes ya entre las tribus amerindias, el tatuaje se inspira primero en las referencias de la pintura europea antes de definir sus propios códigos, colores y trazos a principios del 20.

Si la práctica es milenaria y ha sido profundamente documentada —y la exposición participa también de ello,— su autodefinición como obra artística es reciente. A finales del 18 aparece la noción de tatoo artist, pero el movimiento reivindicativo no llega hasta la segunda mitad del Siglo 20. En este son claves artistas estadounidense como Sailor Jerry (1911-1973) y Ed Harly (nacido en 1954), que en los años sesenta viajan a Japón, donde redescubren el tatuaje ancestral y lo adaptan a las posibilidades modernas que brindan las nuevas tecnologías. Las grandes ferias de tatuaje en Estados Unidos en los setenta dan en paralelo el punto de partida a su reconocimiento mundial. A partir de los ochenta, el tatuaje se abre paso en galerías y museos.

Parte de la dificultad de consagrar como arte esta particular expresión se debe a su propia naturaleza: si un tatuaje es para toda la vida, también desaparece cuando lo hace el tatuado. Para sortear esta condición, los comisarios, Anne y Julien, especialistas de la contracultura y editores de la revista Hey! modern art & pop culture, han ideado una serie de 13 volúmenes: son reproducciones de diferentes partes del cuerpo cubierto por un tejido que imita el de la piel y que han sido trabajados para la ocasión por los grandes nombres actuales del tatuaje, desde el gran gurú francés Tin-Tin, conocido como el tatuador de Jean-Paul Gaultier y consultante artístico de la muestra, hasta el japonés Horioshi III o el estadounidense Jack Rudy.

La selección muestra las nuevas tendencias con la entrada del tercer milenio, entre las corrientes de reinterpretación de los géneros históricos y los que buscan romper esquemas y se vinculan a las artes gráficas y tipológicas. Las piezas realizadas especialmente para la muestra como expresión de la vitalidad actual de la práctica dialogan a través de las salas con más de 300 piezas históricas, desde fotografías, carteles, agujas de tatuadores —incluido un sorprendente aparato artesanal fabricado en una cárcel estadounidense—, dibujos, videos e incluso trozos de piel tatuados conservadas en ocasiones en formol.
¿Rembrandt o no Rembrandt? Una respuesta millonaria
Por: Miguel Ángel García Vega

¿Se puede comprar un rembrandt o un caravaggio por 15.000 euros? La lógica dicta que es imposible. Aunque dos coleccionistas sostienen lo contrario. ¿Se equivocan? Las obras de arte no siempre son lo que parecen. Las atribuciones de los artistas se mueven y cambian como las líneas discontinuas en una carretera.
Eso es lo que ha pensado un importante coleccionista estadounidense, que ha tenido una fe desmedida en que los expertos y sus ojos se equivocaban. La semana pasada, la sala de subastas Lempertz, en Colonia (Alemania), remató un óleo sobre lienzo de mediano formato (103,5 x 86 centímetros) fechado alrededor de 1600 con el título Lasset die Kinder zur mir kommen (Dejad que los niños se acerquen a mí). Detrás de estas palabras existe una historia bien conocida. El evangelista San Mateo (19,13-15) narra que unas personas llevaron unos niños frente a Cristo para que les impusiera las manos y rezara por ellos. Los discípulos los reprendieron por molestar, pero Jesús intervino: “Dejad a los niños; y no les impidáis que se acerquen a mí, porque el Reino de los Cielos pertenece a los que son como ellos”.

Old-Man-in-an-Armc
'Anciano sentando en un sillón' (detalle) fue atribuida originalmente a Rembrandt, pero esta autoría se rechazó en 1969. Esta semana, el profesor Ernst van de Wetering, considerado uno de los principales expertos en el mundo del genio barroco, afirma que esta obra se encuentra entre los trabajos más importantes del pintor. El cuadro pertenece a la National Gallery de Londres.


Esta es la escena que cuenta el óleo subastado por Lempertz. La casa de pujas, tras varios estudios e informes de peritos internacionales, atribuyó la tela a algún seguidor de Rembrandt, el genio holandés del XVII. Pero no dio más trascendencia al lienzo y fijó un precio de salida en 15.000 euros. Sin embargo, en una puja feroz, que consumió más de seis minutos —un tiempo enorme en una sala de subastas—, la obra se remató por la increíble cifra de 1.525.000 euros. Nada menos que cien veces más que su valor de partida. Este astronómico resultado supone que el coleccionista cree que el óleo procede de Rembrandt. De su mano y pincel. Al menos gran parte. Si fuera así habría comprado una de las mayores gangas en muchos años. De hecho, la última tela de este tamaño del maestro barroco que se remató en subasta se adjudicó por 33 millones de dólares (unos 24 millones de euros), pero hoy en día, tal y como está el mercado, esa cantidad se quedaría pequeña.
  
La puja por el presunto Rembrandt fue dura. Por encima de 100.000 euros se vieron numerosas ofertas, al igual que en 400.000, y llegados a 900.000 euros tres coleccionistas porfiaron por la tela, propiedad de una colección privada berlinesa.
Por un cierto tiempo, al menos hasta 1954, se consideró que el cuadro procedía de la mano de Govert Flinck (1615-1660), un pintor barroco que durante al menos 12 años, los que transcurren de 1636 a 1648, trabajó siguiendo el estilo del maestro. Esta fue la atribución que estableció en aquellos años Zimmermann, quien fuera director de los Museos Nacionales de Berlín.

Govert_Flinck'Isaac bendiciendo a Jacob', obra de Govert Flinck que evidencia una fuerte influencia de Rembrandt.

                            Desde luego, el coleccionista estadounidense ha asumido mucho riesgo al entender, junto con otros pujadores, que la atribución no era correcta. Se trataría —es lo que en el fondo cuenta su puja— de una obra de juventud del artista. Pronto, seguramente, comenzará un periplo de estudios, opiniones de expertos y pruebas con el posible rembrandt a la búsqueda de una firma, un dato, unos pigmentos o una ejecución en el trazo que resuelva el enigma. Y si al final consiguiera confirmar la autoría de Rembrandt posiblemente el óleo volvería a subasta, y, claro, lo haría con un precio muy distinto.

La segunda historia, bastante similar, nos lleva a Caravaggio (1562-1609). El 14 de mayo pasado la sala Christie’s de Amsterdam subastó The Mocking of Christi (La burla de Cristo). Una tela de grandes dimensiones (207 x 174,3 centímetros) que la casa, en su catálogo, estima que probablemente la ejecutó algún artista próximo al genio toscano. El lienzo está en bastante mal estado (se aprecia en la pequeña imagen de la izquierda). Se halla recubierto por un barniz oscuro y resulta imposible identificar al maestro. Tal vez podría ser algún pintor que estuviera activo en aquella misma época en Roma o en el sur de Italia. Pese a todo, tampoco se puede excluir que proceda de la mano de un caravaggista francés. Sea como fuere, el precio de salida era de 15.000 euros y al final se cerró en 205.000. Un incremento del 1.600%. ¿Aciertan los coleccionistas o se equivocan?


Arte político: reconquistar la libertad con el cuerpo, tras las dictaduras.

Una exposición intensa Con obras de arte, ”Perder la forma humana” muestra el viaje de vuelta desde el dolor de la tortura y la desapación de los 70.

Emergencia y tensión: prepárese para lo que sigue, se trata de una exposición impactante. Pero no es solamente de arte sino de muchas cosas más, cosas importantes, medulares, porque nos hacen a nosotros mismos, a nuestra humanidad, a nuestro dolor, y a nuestra recuperación después: el alivio y goce. Se trata de todo eso que nos hace humanos.

La muestra se llama Perder la forma humana. Una imagen sísmica de los 80, se exhibe en el Centro de Arte Contemporáneo (CAC) de la Universidad de Tres de Febrero, anteriormente se mostró en el museo madrileño Reina Sofía y nos lleva a preguntarnos, a medida que la recorremos, qué es lo que nos hace ser personas después de un gran dolor, después de un gran trauma. En este caso los curadores –la Red de Conceptualismos del sur, en especial las historiadoras Ana Longoni y Fernanda Carvajal– decidieron poner el acento en cómo nuestros cuerpos vivieron el trauma de las dictaduras y desapariciones de América Latina en los 70, y cómo después nos recuperamos, volviendo a la alegría.

La muestra indaga sobre qué es eso que nos define cuando nuestros límites de búsqueda, de violencia, de humillación, se ponen a prueba; y cómo resistir. Plantea cómo recuperar la forma humana una vez que la perdimos.

Pero primero y ante todo, quizás deberíamos preguntarnos cómo se pierde esa forma humana. La exposición lo muestra: ahí están esos artistas del Santiago de Chile de los 90 que, a modo de denuncia, se tiraban desnudos y por horas sobre cal viva quemando sus cuerpos, gritando nombres de amigos desaparecidos durante la dictadura militar. Eran Las yeguas del Apocalipsis: Pedro Lemebel y Francisco Silva.

Homenaje a Sebastián Acevedo, se llama la obra –una performance–, en recuerdo del obrero chileno que se inmoló frente a la Catedral de Santiago porque la policía había secuestrado a sus hijos. Otros artistas exponían sus propias vidas hasta el extremo: es el caso de los peruanos Taller NN y su Carpeta negra: por esta carpeta –serigrafías, impresiones, posters– el grupo fue acusado de apología del Sendero Luminoso. Fueron enjuiciados por un tribunal militar secreto y encapuchado. Muchos, fueron al exilio. Uno, Alfredo Márquez, fue condenado a 3 años de prisión. En estas obras denuncian la exhumación de fosas comunes de la masacre campesina ejercida por Sendero Luminoso y el ejército peruano. Se calcula que fueron 70 mil las víctimas. “ ¿Por qué te expongo las vísceras?

”, dicen en la carpeta. “ Porque de repente ya no creemos en nada, sólo en lo miserable de nuestras sucias manos, en el molde de barro sin terminar y en este papel mal escrito, listo para ser manchado .” “La muestra trata sobre el cuerpo arrasado por la violencia de las dictaduras y de las guerras civiles en América Latina, y también sobre la condena a las búsquedas de otros modos de vida no normalizados”, explica Longoni. “Está delimitada entre 1973 –el momento de irrupción de las dictaduras, un tiempo signado por la derrota de las revoluciones– y 1994, cuando fue la irrupción zapatista en México. Es una manera de articular arte y política”.

En la primera sala del CAC está la zona de “Acción gráfica” y el grabado como forma de socialización del arte de colectivos de artistas peruanos (grupo Paréntesis y Taller E.P.S. Huayco), de los argentinos Ca.Pa.Ta.Co y los chilenos Agrupación Plásticos Jóvenes, APJ, durante los 70 y 80. Y también la zona “Acción relámpago” con las Mujeres por la Vida de Chile, sus carteles y acciones callejeras, entre otras cosas.

En la sala 2, “Territorio de violencia”, con Yo no sabía nada, de León Ferrari y otras instalaciones. Luego la “Zona umbral” con el “espacio blanco” en el que se escucha la voz amanerada de Néstor Perlongher leyendo el texto de 1982 Cadáveres, haciendo visible otra forma de ser. Sigue el “Territorio de libertad”, diseñado como una contraposición a un territorio de violencia y exhibiendo el cuerpo como desafío al poder dictatorial. Hay fotos de principios de los 80 de jóvenes desnudos celebrando, de Gianni Mestichelli; están los porno-poemas de un jovencísimo Eduardo Kac. Y pasamos a “Desobediencias sexuales” –una celebración y recuperación del cuerpo tras el calvario del sida (son los 80), con trabajos de Liliana Maresca y del Ney Matogrosso. Sin olvidar, en el sector “Under”, a Virus, las Gambas al ajillo y el Parakultural. La forma humana reducida al estado de ruina y su rescate por medio del cuerpo en goce y en roce, y la conquista, en los 80, de la libertad a cuentagotas como método de salvación, se muestran a través de un tipo de arte impuro, activista y público. No espere ir a ver esta exposición y salir tranquilo: es un terremoto interno. Lo dice el título: es un sismo.

viernes, 23 de mayo de 2014

La literatura y el orgasmo femenino como expresión artística.
Fuente: Maria Ruisanchez
El mundo España

Nueve mujeres, cada una de ellas sentada en una mesa y con un libro. Se presentan a cámara, mencionan el título de la obra que tienen en sus manos y acto seguido empiezan a leer en voz alta. Poco a poco cadencia de las palabras va variando. Llegan los suspiros, también los jadeos y sueltan el libro para agarrarse a la mesa... ¿Acaso leer estimula tanto a todas ellas?

La respuestas es sí, pero por una razón. Todas y cada una de ellas están siendo excitadas sexualmente. El fotógrafo Clayton Cubitt decidió grabar a un grupo de mujeres leyendo fragmentos literarios mientras son estimuladas con un vibrador, todo con el objetivo de reivindicar el placer sexual sin incluir ningún elemento pornográfico.

'Hysterical literature' es un vídeo a través del cual el artista explora el feminismo, el dualismo entre cuerpo y mente, la distracción y el contraste entre la cultura y la sexualidad. El vídeo tenía todos los ingredientes para convertirse en viral, de hecho, ya ha sido visto más de 30 millones de veces en 200 países. https://www.youtube.com/watch?v=LkcayNagX6s


Todas las mujeres se prestaron voluntariamente a participar en el 'experimento' que busca evocar un concepto victoriano que hablaba de la 'histeria femenina'. El proyecto además buscaba resaltar la posibilidad del placer femenino sin el uso de imágenes explícitas.

En su página web además de poder ver las sesiones por separado de cada una de las voluntarias se puede apoyar el proyecto realizando una compra en la tienda online, en la que está disponible todo el 'material' de las sesiones.